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“治世玄岳”牌坊上的仙鹤图案(三)
已有6002次浏览   2017-11-30
  嘉靖后期武当山的仙鹤祥瑞和云鹤幡
  据《大岳太和山志》记载,嘉靖三十三年(1554)正月十五这一天,静乐宫正在建金箓大醮之时,有“仙鹤八只自东南而来,翱翔数刻而去”。这说明在静乐宫出现过仙鹤瑞应。

  王佐修《大岳太和山志》卷四《御制斋意》云:嘉靖三十三年二月初三日,钦差提督大岳太和山兼分守湖广行都司等处地方内官监太监臣王佐题,为传奉事:“嘉靖三十二年(1553)十二月二十六日,锦衣卫总旗王继宗赍到钦奉万岁爷圣旨:说与王佐,玄岳工完安神,并做好事,别有遣命了。这十一处不系部行的事,御前先行密建,勿用有司买办。香烛等项供用,一总回话来。并修斋旨意一本,钦降朱红匣一个,宝封锁钥俱全……十四日,静乐宫建醮三日,至十五日午朝间,仰见本宫大殿东南天上,忽现五色霞光,祥云旋绕,杂彩交辉,散而复合。又见仙鹤八只隐隐自东而来,殿前翱翔旋绕数刻,向西北而去。”该志卷十三《祯祥效应》亦云:嘉靖三十三年正月初三日,“太监王佐奉旨于太和宫建醮,大顶正东五色霞光贯射金殿;十五日于静乐宫建醮,大殿东南五色霞光旋转;又仙鹤八只自东南而来,翱翔数刻而去。”

  实际上,早在永乐、洪熙年间武当山就出现过仙鹤瑞应。据《敕建大岳太和山志》卷十三载:永乐十年(1412)秋九月,创建武当山宫观工程开工,“首以黄榜揭于玄天玉虚宫前通衢之上,覆以巍亭,护以雕槛,丹漆绚耀,照映山林……亭上常有荣光烛天,祥云旋绕,霞彩交辉,珍禽仙鹤,飞鸣翔集。”洪熙元年(1425)四月二十八日,太子宾客、正议大夫、礼部左侍郎兼国子祭酒臣胡濙用香帛祝文代祀大岳太和山:“……登山之日,忽有鹤一十五只盘旋于金殿之上,良久始去,五色祥光,照耀山谷。”

  明世宗喜爱仙鹤的心理也影响到宫中嫔妃的审美。嘉靖三十三年,后宫贞妃马氏、敬妃文氏专门为武当山各宫进献云鹤幡,建玉箓醮为皇帝祝延圣寿。

  明世宗尊崇道教,喜爱仙鹤,在皇宫紫禁城也有明确表现。如明世宗御用修道之斋宫——大高玄殿前御路上,汉白玉巨石上雕刻有6只仙鹤图案,取“六合同春”之寓意。明世宗喜爱仙鹤对嘉靖年间的制瓷业、雕漆业等行业的装饰图案选择影响也很大。嘉靖以后不论官窑还是民窑瓷器上的仙鹤图案十分多见,如嘉靖款青花云鹤团龙团凤纹大盘也把8只形态各异的仙鹤放在盘的中心,团龙团凤作为陪衬;又如明嘉靖款青花芝桃仙鹤符箓纹盘,内外以青花描绘仙鹤、蟠桃及灵芝纹,盘心青花双圈内书一道符。漆器是中国传统工艺美术品,明嘉靖年间以仙鹤题材为图案的存世漆器也不少。如嘉靖剔红殿阁图,楼阁平台上立一只仰鸣的鹤,取吉祥长寿之意;又如明松鹤纹地雕填漆盘,上绘仙鹤,有的昂首,有的低头,十分传神。

  总之,武当山“治世玄岳”牌坊大量出现的仙鹤图案,是明世宗非常喜爱的道教吉祥图案,是重修武当山管工官员为皇帝祝寿的标志性图案。受此影响,仙鹤图案在明嘉靖及以后的建筑装饰和器物装饰中应用颇为广泛。
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