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武当山的战略地位
已有202001次浏览   2016-03-25
  均公.傲立丹江口市.由一旧绝区代,二913年.民当山风.区 ,月处与民当山.*井。设武班山风.区,月月《.》.次年. 月.分设.民当山风.区,班肠由一旧行,.导.妥托丹江口市代,二的,年。成立民当山旅.怪济特区。由丹江口市代。《二,咬.山的故.绝位 民当山在战国时期处于趁、.、林三国交界处‘三日时期砚、周门阅的边界一度也在民当山附近‘南北.时期.民当山及附近的.旧不南北兵家必争之地。宋代《均州困级·序,说t“其山民当.其浸抢浪。

  东连盛两.西彻梁洋.南通荆衡。北抵.邓。.1川《那守.名记》称武当为“班阳且眯川川。清代口祖民《该史方典纪要》在分析均州武当地形的优越及险共时称t.均州.东连仅两.西彻梁洋.肘旅宛翻.颐盼俐趁。苏代日:‘魏均艘班.胜’。班道出襄随.月班.胜之位.北,宛洛.川入方桩之郊。南北多事时.州实为绪毅之地.未可息场。.‘川由汉江之均口北行有丹江通道,沿丹水河谷而上.经丹渐.出武关.可进人映西渭南地区。这条路级.在战国时期是.趁交往的主妥通道,东,祖沮北伐也妞此通北上。由民当东北行是南阳盆地.这里有若名的南襄隘通,是古代江仅平.与中原联爪的主要交通路线:由均州沿汉水西行.翻水而上可达院南仅中地区.与关中、巴场相连;由武当东南行是江汉平原西北I镇奥阳.级旧失守.侧长江中下游地区危在且夕。所以宋人严羽说:“盛阳报本地.。而武当地区又是“班阳怪阵.,.当盛邓之冲.。因此,从古代水路、防路交通的角度粉.武当山地区的.是交通要道.彼称为“荆班娜带.雍旅叨喂.

  关于武当县治到各地的路途里程。《太平班字记》和《元丰九城志》都有明确记扭。其中《太平班宇记》记其“四至入月.为:卜冲 东北且东京九百入十i:东北A西京入百八十五I;西北3长安九百五十四!;东i邓州二百.十四As南i房州三砚自。太和娜山名的来历及涵义 AT ti山和其他名山一汽有自己的别名、封气元ftltra..‘,当坦地总真”说:“传记云,武当山一名太和二天岳一名仙e.ln1此外还有.上山、乡帐谢’山叭。.二费名称各有来历。各有涵义。 建当山之名当出于秦汉之前·最早记扭武当县名的史.:(汉书·地理志》·县因山而得名·山名早于县名当无提闷,抓于·武当’一词的来历和含义·历来有不同f见·(1) .tig不足以当之’说·《武当福地总真集》云·武当山.健兑灰..盆亘万里,回旋若地轴天关之旅.地势雄伟·非玄武不足以当之因名之日武当.【’.]。《玄天上帝启圣最》云:其山名太和二玄.升真之后·说日非玄武不足以当之,故更名日武当·气(2)“以武挡敌.说。《武当道吸史路》认为“武当山最切的.名.可能与套秋战国时期楚国防范巴、扁等古族及夯国的人任有关·。春秋时期.防使《今房县》、均咬(今丹江口市)一线为l国扰击巴、班、魔等国的蔺线;故国时期.武当山北面的仅农丹水一带是趁国括杭秦团人任的前线.趁国在武当山地区胜孔军队.以刃武之士抵档秦国的军队二武当.一词的来历或许与斌关、武胜关一样含有“以武挡敌.的含义。lml (3)“武当因音返‘巫丹’而得名“。

  四川省杜科院王家佑先生认为:“‘武当’牡‘巫丹’与‘武担’.也许与·班君之先.出自里故’的巫山、丹水那古族名、地名有历史迁.的关联.’I.IJ.因知‘武当’耳自 太典巴人之‘口峨’(民郁、武扭)。一‘.,(一)以水仲玄民彼压火方。《大岳太和山纪略》云:.夫山之,元武者多夹.此何位以民 当名?t者荆南火方也.垃王祝胜火神也;武当度分在皿.皿于 南方七有为月火蛇,又天之火宿也.子九里为宜贞.于五虽为独 火。于天机为澡火;考山图也.孤峰焰起.群峭搜空.象亦火也. .李北宫宾武之水梢以怕之.乃有水火既济之功。武当之名.太 和之义.或离于此二0 以上四说各有理由.难以确定谁的依据更充分。现代考古学 研究认为.中国古代四方四神的信仰裸远注长.青龙、白虎、朱 布、玄武(龟蛇)可能是中国古代氏旅部落的图肠康拜物。

  到春秋战国时期,四仲、四象所其有的一镇四方、辟不祥’的守护神 职能更为人们所,视。玄武作为北方神、水神,已见于《趁辞· 远游》。1994年.握形师在武当山金顶周围艘拍时,价然拍绷一 张从太和宫南面空中俯视天住峰的照片.天住峰和其西北方一魔 山峰的遗五非常像一只巨大的神龟.天住峰像龟背,另一座山峰 像龟首E。这一奇特造必可曲早在先秦时期已为从山南登顶者所认识。古代山志说武当山山势“回旋若地抽天关之象.L侧,按宋代道经的解释:“地轴水精神龟.天关火抽圣蛇“l侧.这说明古人 已发砚武当山的山势像一只巨大的神龟。古代先民们既发现武当山孤峰焰起。群峭擂空.像熊熊侣烧的火焰.又发砚天往峰和其西北一峰粉起来类似一只神龟.是北方水神玄武的形象。他们自然就会产生联想,认为这是上天昭示的以水克火、水火既济的象征.因此取.非玄武不足以当之.之t。称此山为武当山。

  太和山之名当出于六朝之前。南朝若名道士脚弘.(456-W,年)的《玉.记》说:“太和山形,南北长高.大有神灵.摘凭之者甚多。太和山虽在南阳界,而去洛阳甚近。.‘”.他若的《宾请》卷九说:.山世远受孟先生法二卧先读《贫班内最经》一过乃眼.使人魂魄自侧炼·…世远得道为太和真人.。该书卷十四说:“山已得为太和真人.月应居南阳太和山中。




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