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武当山、太和宫等山名的来历及涵义
已有194261次浏览   2016-03-26
  报扭,心内外和绪的压且。 、仙室山之名见于六栩典二《水经注》说:《武当山)·又。仙宜.(荆州圈剐记)日:‘山形特秀·异于众岳.峰首状博山-炉,拳拳厄出.药t压年者草肠.’.tn]《方典胜览,引《翻州记》说武当山:“在县南二百里,一名仙室.一名太和.乃甘离之今佐.五岳之流草。.tnl武当山之所以有“仙室山.之别名.是因为它在.仙学道的人心目中有泉离的地位.彼视为.神仙日宅.。南翩刘宋娜仲产的《南雍州记》说:.武当山广目三日百里.山高陇峨,若协山香护.幽李峨极。干,出弃.攀道者*il百效.相继不绝。.‘川从这些文旅记峨中可以,出.武当山在I通人.中是神多娜纷的仙扭.在求长生,道术的人.中更是大有冲灵的神仙居室。
  上山、.山、.岭之名见于六.典.。《水悦注》说:成 当山’亦曰.上山.‘川。店代旅吸娜翻《初学记》引加宋盛弘之《月州记,说:二山一圈.百里.耸状若一护.至于云异。天明 .们.在.阳北妞见此山。.1.i《武当山记》说二区城月目曰五 百里.中央有一峰.名曰今岭.离二十众里,里之介绝.出于云农。清阴之日.然后见峰.一月之中.不过四五。摘,.其上.白云.其曲.日必两行,夕必东返.州帷其t,说之朝山且.以盆一揖之主也.‘州。.该作咖.形容山势不盆齐…不齐。且然武当山众峰份落.可用二吸.来形容.但若用.今.字(该作叻.,也的娜释。…在古仅语有.离.的t思.如《庄于·大宗师》云二容网之玄其.。
  山即有形容武当山资人天空的:思.再者。古汉语中…同.纽.,…在《周昌》中是天效.是天的代名阂.武当山大顶离出云农.如在天上.称之为.,山二当也有形容其离入云夭的翻义。 谢,山之名亦见于《水经住》:.,成和(326一334年)中.历阳谢允,罗邑宰吃通斯山.故亦日谢,山。.la有关东普人姗允人武当山学通之事.(耳佑)、(万异传》、(续搜神记)等书都有记截i.l此不资述。太岳之名见于宋代地理类田书,王象之的《典地纪胜》说:,(圈经》云:武当山.一名太岳.’几钊“太.亦写作“大.,元代道书《武当福地总三集》、《玄天上帝启示录》等书均写作“大岳.。.大岳.有高于五岳、大于五岳之组。四民当山自然.理的t名与道吸 宋代以蔺.由于武当山远离篮华喧甘的统治中心.加之峰高林密.华登不住.故历代帝王文人很少光.武当。但是.千百年来它那峰离妞深、岩润.通、林木茂密、泉甘土肥的自艘风魏和气候宜人的环坡.仍然吸引了无效.居、修真、采药、炼丹者。古代的修道者用他们的宗橄理论来妞括武当山的自活景色,形成“七十二峰接天青.二十四润水长呜。
  三十六岩多.士.葬在吾山,也青.‘川之类的说法。映武当山至大至握、至.至关的象征。 ·七+二蜂‘、.三+六岩’并不愈味粉武当山只有这么多。、岩.它寄托,.名者希望借此数字析求天地交乳天人合一、风门用服、国泰民安的.1.它农达了命名者希望“太和“.字右万钧二和瀚的理‘不仅如it.在武当山峰岩俄润、台抽一等自然.砚的名称中,我们也间样能粉到道教放理胶义和神恤馆仰的探刻形晌。
  一,七十二.,扭地通天 元代武当道士编价的道经《玄天上帝启圣录》卷一云:太翻山·七十二峰凌耸九,.气吞太华-lu)海拔1612.1朱的天性场拔地通天,雄峙,汉.周圈清峥至少比主峥低100多米.面且峰峰偏身翻首朝向主峰.形成“七十二峥栩大顶.的壮砚.象。x余海拔高度逐次降低的多层次低山.像莲.抱蕊那样拱护,天性峰.因而从武当山金顶偏视江仅平原和周圈低山群.枕自然面侣的会有.千蜂并让一峰稼.或.绝顶遥览万里空.的感受。这些山峰的奋名,成出自道彼信仰。或附会神话传说.多其有神往色形。 通教产生以后吸收了中国古代山岳豢拜的砚念.并报姗自己的教理艘义和神话传说.杖予了山岳炭拜断的内容。首先.通拉。





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