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问道武当山,探寻智慧路,领略神山奇,古建开眼界…
已有59786次浏览   2018-10-05

  从郧县鲍峡往丹江口武当

  10日晨起,雨过天睛,一场沐浴净化之后的空气似有丝丝甜味。更添兴致,驱车上旅程,直奔 中国 名山 武当山 问道赏景怡心情。

  途经 十堰 市,久仰的 中国 汽车城。没有停歇,车览市容,绝尘而去。径直达景区大门交纳买路钱。

  武当山 是我国的道教名山,著名的武当拳即发源于此。山上共有2万多间房屋,组成庞大的道教建筑群,已被联合国教科文组织列为《世界文化遗产》。宋代大书法家米芾誉为“第一山”。

  第一次到“第一山”,参拜山中第一景——太子坡。太子坡,八百里武当最负盛名之一:一里四道门,九曲 黄河 墙,一柱十二梁,十里桂花香。在此,可感受建筑与自然的和谐,探寻问道堂里智慧人生,体验太子破茧成蝶历练之程。

  太哥登上太子坡,蓦然回首,成就在胸中。“太哥”者,是同行中的的吴跃华老师,他与同校师兄弟中结拜而取“盟主”之位,以“太哥”尊称。太哥带着太嫂,会聚太子坡,我们称其为“三太聚首”。

  太子坡的兴盛,有几个看点。一是看道教之义,二是建筑之奇,三是风景之美。

  首先说它的建筑之妙。妙就妙在建筑大师将古建筑与这里独特的山形地貌和真武大帝修炼的故事精心设计。进入太子坡在经历“四道门”,进门之后有犹如波浪起伏的夹道墙,被称九曲 黄河 墙;再依岩而建前有“五云楼”,中有“皇经堂”、“藏经阁”,后有 高台 之上的“太子殿”。整体布局左右参差、高低错落、协调而完美,巧妙且富有神秘色彩。

  随之而来进“门”了。太子坡“一里四道门”,笑说同行的教委主任官建华,是否也曾给我们设置过小学、初中、高中、大学四道门呢?

  第一门,耸立于 狮子 峰下,最为巍峨壮观。大门开阔,昴道而入。

  看点之二是景观,被旅游开发的总结为“一里四道门”、“九曲 黄河 墙”、“十里桂花香”四大奇观。登临太子坡,拾级而上的道路两旁全是密植的桂花。虽不逢时桂花未开,那浓浓桂叶也散发出清新的香气弥漫四周,那便是“十里桂花香”了。入门开始寻找“一里四道门”,过了一门,其余 三门 再一一登临。

  而眼前的,便是四景之最为养眼的“九曲 黄河 墙”。古道之上,依山起伏,一道长长的红墙蜿蜒如曲折 黄河 。流畅的弧形墙体,似波浪起伏;配以绿色琉璃瓦顶,犹如两条巨龙盘旋飞腾气势;弯曲高大的红墙,对初来乍到的虔诚香客,无疑是一次“诚信”的考验;无论从什么角度欣赏,都给人以美感,体现出皇家建筑的气派和豪华。建筑之中,还暗含着道教思想,道教所称,给道教庙宇布施的道衣、经书、造像、建筑、法器、灯烛、钟磬、斋食、香表者,都可以得到神灵的佑护,称为“九种功德”,九曲之盘旋,如道教之九种功德。

  红墙夹道是坡度陡峭的石道。虽行缓慢,也喘着粗气。太子坡的红墙有的已经残破了,墙外面还有柱子顶着,墙面上的红漆也已经斑驳了,墙上的青苔显露着风雨岁月的侵袭。地下铺的是一块块的方石板,有些被踩的已经不再平整。

  红墙尽处,迎来了“一里四道门”之“二门”。红墙与曲门相接,引香客进入更深遂的道家圣地。门上方伸出的树枝,像是来自天宇的招引。我定了定气息,登梯而上。

  站在二门,回望来时路,峰回路转,坎坎坷坷。而远眺 狮子 山风光,俯视深壑,曲涧流碧;纵览群山,千峰竟秀。密林掩映之中,还有一泻百丈的天池瀑布,有如彩带飘扬的上下十八盘故道,有九渡涧中的千姿百态的怪石,有陡险奇绝的玉虚岩等等胜景。

  “二门”一入,豁然开朗,阳光顿时普照观前平台。这里,有照壁铭刻着“福禄寿”之心愿;有香炉缭绕着祈福的神烟;有石碑,记载着历朝历代的观宇经历;有许愿的绸带飘舞在洁净的风中;有观望的人们感叹于 武当山 之幽静……

  复真观的牌楼经历风雨而破落,“复真观”的匾额字迹也依稀脱落。盛况不减,盛情如斯,游客与香客挤在门口,侧身进出,竟无挨拥挤的怨言。

  复真观之门,即为“一里四道门”之“ 三门 ”。伫立于“ 三门 ”,已经见到了复真观的大殿。

  观中四围建筑,围成一个庭院。烟香缭绕,弥漫在院中,升腾于青山。我没有进庙烧香,却把传说的真武大帝的塑像细细端详。真武,是我一来到这个世上就接触到的两个字。在我童年的字典里,它仅是我故乡的名字。而眼前这个巍然的“真武”,却是 中国 神话传说中的北方之神,是道教神仙中赫赫有名的玉京尊神,是 武当山 世代供奉的主神,道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”。

  没有为“真武”焚香,却旁听了解说员口吐莲花般的滔滔不绝,再加上院墙上的一些道教知识介绍,我也略略了解了些许的道教常识。 比如 ,武当易学的阴阳与五行,它讲究阴阳相应,刚柔相济,提倡自强不息,厚德载物。阴阳,五行之金、木、水、火、土,对应方位之西、北、东、南、中,对应颜色的白、黑、青绿、红、黄,对应五脏之肺、肾、肝、心、脾胃,对应四季之秋、冬、春、夏、长夏……浩淼如烟,神秘莫测,一知半解,似懂非懂。号称中华民族文化的源头和精髓,哪是我一时半会能弄得明白哟。

  临岩独立于平台之上的藏经楼,不知道所藏之经为何,但见殿中供奉着太子童年的塑像。称道宗教创建者和延续者的智慧超然,不但创造出了“神”之形象,还能构想出他童年与胜年之不同时期的样子,并能栩栩如生。

  出了复真殿,前有五云楼,“一里四道门”之“四门”将我们引入五云楼。

  五云楼最有名之处就是它最顶层的“一柱十二梁”,也就是说,在五云楼里,才是藏着“真经”之地。真经者,乃是 武当山 之建筑杰作,这便是太子坡四大奇观之“一柱十二梁”。

  步入几为为全木结构的五云楼,其营造工艺相当讲究,各层内部厅堂房间因地制宜,各有变化。攀上顶层,巧夺天工的“一柱十二梁”闪亮登场——且看,一根主体立柱上挺于屋中,十二根梁枋穿凿其上,相互交叉,相互叠搁,稳固而结实。它是力学与美学高度完美的结合,展示着古人杰出的创造力,被誉为 中国 古建筑的奇迹。

  太子坡一游,饱了精神,饿了肚子。林间一幅“酒”幌子,寻踪而往,这里也是“藏经”处。所藏之“经”,是土鸡、野菜与粮食酒,是清风沐浴,是暖阳哺育,是乐趣丛生的笑谈与其乐融融的交谊。

  喝了二两酒,武当走一走。农家小饮,院中观山,一览 武当山 秀丽风景。苍苍莽莽青山绵延,云舒云卷仙风拂面,它既是国家重点5A级风景名胜景区,也是道教名山和武当武术的发源地,虽然没有位列“五岳”之列,可是以“四 大名 山皆拱揖,五方仙岳共朝宗”位于五岳之冠,被明成祖朱棣封为“大岳”,自朱棣开始,明王朝对 武当山 的直接管理修建长达260多年,当时有“北建故宫、南建武当”的说法。

  太子坡一游,只是武当开篇。深遂的章节还须去探寻与阅读。饱餐之后,继续出发。太子坡是一个中转站,有旅游车把我们拉到琼 台中 观停车场。这里可以坐索道登上更高处。

  从停车场到索道站,一小段的步行,也能观有山有寺在翻开武当之秀丽与神秘。琼台仰望,金顶傲立于云天;山间道观, 青松 翠林中露出一角黄墙与黛顶。石梯之上,是琼 台中 观寺。

  群山环抱中的琼 台中 观,又叫“紫岳琼台”,建于元朝。光顾的游客不多,是多数人不晓得它背后的传说——相传此为真武大帝得道受封之地,倍受道家人的尊崇。我们的关注点在 天柱 峰,在龟蛇山,也随大流匆匆而过。

  太和 索道站,米芾的称道赫赫然于视野。

  索道费用上行90元,下行80元。一群不再年轻的伙伴,不用征求意见,一致只愿费钱省体力。

  下了索道,已是千米之上,仙风阵阵,略有凉意。展望金顶,还有艰难的攀登。一鼓作气,攀援而上。

  沿途是道路曲折,却有道观簇拥。石片铺砌的小道已沉睡数百年,道旁绿树成荫,金桂飘香。红墙碧瓦掩映楼台馆舍,默默向我们展示朝代更替,唐时风,宋时雨,元明清老大帝国的轰然倒下。沧海桑田,这家皇室家庙同故宫一样巍然屹立。

  沿着石级向金顶攀登,随着海拨增高,山势也越加陡峭,几近垂直的小路令我举步维艰。好在路边有粗长的铁链可以抓握,我抓绳索般拉住铁链向上攀爬。铁链上随处可见一串串同心锁,老式的,新式的,洋式的,中式的,两枚一串,纠结在一起,祈愿者定是希望能与另一半永结同心。愿这些同心锁能和 武当山 一起屹立万世。

  边走边观景,一路上众多的红砖绿瓦,道观建筑鳞次栉比,盘旋着从下而上直到山尖。

  观景台上,道观依山而建,重重叠叠,蔚为壮观。据统计, 武当山 上宫观、道院、亭台、楼阁遍峰峦幽壑,计有9宫、9院、36庵堂、72岩庙、39桥、12亭……计有160万平方米。历经千年,沐风雨而不蚀,迎雷电而不毁,似是岁月无痕,实为人间奇迹。

  殿前是朝拜殿,左右是钟鼓楼,钟楼内悬明代永乐十四年(1416)所铸造铜钟一口;殿前一岩,形如宝莲,故名“小莲峰”,上刻“一柱擎天”四字,并嵌有李宗仁游 武当山 之题诗碑刻。

  进入道观丛中,既是通往金顶的道路,也是通向武当秘境通途。殿宇,观宫,楼阁,神像,题画,碑石,历以风霜的古迹,丰富的人文史料,接连不断,应接不暇。

  登临金顶,须再交上27元钱。收票处设在万圣阁旁边,试在想,里面必然供奉着财神爷吧。步入寻找,其实供奉的是真武大帝,圣父、圣母及诸多神圣,故名“万圣阁”。

  再往里探寻,人头攒动,摩肩接踵。又入一殿,题名“三教祖师”殿,三教祖师,当为张三丰矣。明初,张三丰开创武当道,以真武大帝为祖师,在教义上主张三教合一,修持上注重内丹炼养,教团里则秘传内家拳法;上自帝王将相,下到庶民百姓,莫不欲一睹张三丰的仙姿。明朝历代皇帝或颁诏请赴,或派人四海寻觅,可少有见其踪影者。他给人们留下了奇幻莫测的神功,脍炙人口的传说,其所传道法空灵玄妙,武当剑名扬天下,太极拳益寿延年。

  拜别张三丰,再入大岳 太和 宫。大岳 太和 宫是 武当山 的最高胜境,无论是道人信士,还是香客游人,只有登上顶峰,走进 太和 宫,才是真正意义上的到了 武当山 。

  太和 宫建在众峰拱托、直插云霄的武当最高峰—— 天柱 峰的绝顶上。在1612米的巅峰绝顶上建造规模宏大的道宫,更多地体现出的是一种前无古人的气魄和征服者胜利的昭示, 武当山 特殊的地貌形成的众峰拱托、八方朝拜的景观也神奇地渲染出皇权的至高无上。

  太和 宫的皇经堂是道徒们每天早晚颂经的地色方,也是武当道教一处重要的祭祀场所。这座明末被火焚毁, 清道 光年间又重建的殿堂极富特。它的隔扇门上全部浮雕着珍禽异兽和道教神仙故事,其工艺精湛又有着浓厚的民间文化色彩。皇经堂内神像、供器、法器琳琅满目,均为铸造艺术和雕刻艺术的精品。殿内正中高悬的“生天立地”的巨匾为 清道 光皇帝亲笔所书。

  再往前,坚实的石头垒起一道城墙,依山势而围成一座环道的城郭,这便是 紫金 城。 紫金 城,明永乐时明成祖朱棣敕建环绕金顶的 紫金 城,并对此提出要求说:“金顶砌造四周城垣,其山本身不修动,其墙务随地势高下……务要坚固壮实。”

  整个工程历时五年完工。用重达千斤的条石依岩势砌筑,周长344米,蜿蜒起伏,居险临危却又坚固稳重,远看犹如一道光环围绕金顶,雄伟壮观,让人叹为观止。

  紫金 城城墙上按方位设了四座石雕 天门 ,以象征天阙。四座 天门 临绝云空,极力渲染天庭仙界的威严……

  当时流传着一种说法:“北有紫禁城,南有 紫金 城”。北方的紫禁城,指的是 北京 故宫;南有 紫金 城,说的是 武当山 金顶。可见,当时 武当山 的地位相当于 北京 的皇宫了。

  紫金 城的南 天门 拔起于群峰之中,历经几百年风雨而岿然不动。

  城门檐顶雕刻的兽首翘立着,既美化了建筑,也护佑着神山。

  进入南 天门 ,是灵官殿长廊,幽暗阴森,石冷袭人。登上一段石阶,是一小平场,依岩置一小石殿,殿内置锡制小殿,名叫灵官殿,是全山现存稀有的锡制建筑物。原置锡制灵官像,后被毁坏。殿旁有御制圣旨石碑数通,具有重要的研究价值。殿前置碗口粗的钢鞭数根,每根重达百余斤。

  “五里一庵十里宫,丹墙翠瓦望玲珑。楼台掩映金银气,林岫回环画镜中”。明代诗人洪翼圣对 武当山 如实描述。但我走在 紫金 城的环山道上回首俯瞰,真正领略到了面前的的 武当山 那种摄人心魄的绚丽,才发觉诗歌的语言也是难以描绘和形容 武当山 的。

  终于登上了金顶,有一种征服的豪气。

  站在武当的至高,放眼而望,一览众山小。远处,汉江若隐若现穿梭于山峰之间,宛如一条长长的飘带;江边的座座建筑隐约可见;八百里武当秀丽风光尽收眼底,群峰起伏犹如大海的波涛奔涌在静止的瞬间,众峰拱拥,八方朝拜的景观神奇地渲染着神权的威严和皇权的至高无上。山岚氤氲,缥缈悠远,群山绵绵,朦胧轻柔,一幅神奇画卷自然绘就。

  金顶上的金殿,这个当今世界上最大的全铜镏金建筑,在十多座道观的簇拥下显得卓尔不群。建成至今六百年了,在历经数起雷击之后而依然傲立不倒。阳光冲破云层洒在它的身上,泛起淡淡的金色光芒,显示皇家气派的大气磅礴,却又不乏朴素的道家风范。

  面对它,我们三叩九拜,相信心诚则灵。

  道法自然源 太和 ,无限祥光闪顶峰。金顶,道教圣地独尊,至高无上的皇权,庄严神圣的神权,自然景观和人文景观的自然天成,美不胜收!妙不可言!

  武当山 的神奇,是 太和 宫和 紫金 城的设计上,充分利用 天柱 峰高耸霄汉的气势,以明朝皇家建筑法式,巧妙进行序列布局,突出神权至高无上的思想,达到了“美如天宫”的意境——环绕 天柱 峰的 紫金 城相当于一条蛇,而旁边的山峰相当于龟的脑袋,龟蛇相绕是玄武的化身,是 武当山 供奉的最高尊神,古人在没有航空器的时代是如何发现这一奇观的,这确实是个奇迹!

  沿着这奇迹的蛇身,我们从 紫金 城的另一面下山,一步一回头,不舍这番神奇与绝妙。

  武当山 索道,仙风一般,把我们从1600米的金顶送回山脚下。

  武当金街、银街,贩卖着武当派功夫的刀剑兵器,经营着道家的法术、周易的八卦。随意的逛逛,感觉这些商家的图谋,都是有伤着“道法自然”的真谛。

  回归山下,谋划着今天的食宿。金顶下山,回到 武当山 镇,于武当印象大酒店休整,再遍街寻找美味的夜晚。 剑河 绕山下,这里的名菜是剑鱼。寻了一阵,没一处中意的,众人却欣然于一家叫“ 重庆 卤菜大全”的餐馆,因为喜欢的,还是家乡的味道。

  武当山 之旅仅有一天。旅行是短暂的,长的是人生,一辈子就是一场修行。旅行,走走停停,是为了相遇更好更真的自己。人生,时刻前行,觅寻适合心灵的寄托。

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